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应用在前五度上。这就是我们要学菩萨行（就是菩萨的生活）：对于一切法明了、通达，且于一切法不执著，尽心尽力去帮助别人。为什么帮助别人呢？这是源于诸佛菩萨的“同体大悲，无缘大慈”。因为只有佛菩萨晓得，尽虚空...问题佛在一切大乘经论里面已广泛的为我们说明，其内容就是菩萨行的六度。也就是说，我们在日常生活中，对人、对事、对物，要遵守这六个原则：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。从早上起床漱口、刷牙，到晚上睡觉...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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大 纲 一、 前 言 二、 慈悲之定义 三、 菩萨与凡夫、二乘慈悲之差别 四、 如何长养慈悲心 五、 如何以慈悲心行六度 （一） 以慈悲心行布施 （二） 以慈悲心行持戒 （三） 以...己利之自了罢了。换言之，菩萨要从实际的事行中，去充实慈悲的内容，而不只是空想而已，所谓慈悲心的事行，即是四摄六度。以下章节将探讨菩萨如何以慈悲心来广行六度。
五、如何以慈悲心行六度
菩萨以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相辅相成，不能分离的（43颂），这就回答了第三个问题。阿底峡接着指出，六度的前五度是方便，第六度是智慧（44、45颂），二者一定要配合修习，才能证悟（46颂）。他并界定智慧为‘了达蕴处界，皆悉无有生，知...度众时，菩萨行者应‘诸论及工巧，明术种种业，利益世间故，出生建立之’。（32）这种以六度广习各种方便善巧的能力来度化众生，是大乘‘无住涅槃’的重要观念。 至五，六世纪的无著世亲时代秉持着这种精神，...
张福成
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以柔顺忍而乃无弊，习定趋势然也。六波罗蜜，般若主也，而必导以五度。三三昧般若也，而必导以三十七品。三十七品亦般若也，而必助以诸禅定法。龙树有言：入三三昧有二种观：一者得解观，二者实观。实观者是三十七品...颂，解《般若经》。《般若经》十六分，前五全叙，中五散出，后六分诠六度，而最后一分诠毕竟空。《智论》所释，在前五之第二，析为五般若，曰：舍利弗、须菩提、信解、实相、方便。《智论》释最初〈序品〉百一十法门...
王雷泉
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无疆之智而含弘光大也。牝马行地。虽顺而健。三昧随智慧行。所以为佛之三昧也。夫五度如盲。般若如导。若以福行为先。则佛知见未开。未免落于旁蹊曲径而失道。惟以智导行。行顺于智。则智常而行亦常。故西南得朋。不过... 临 观 卷四（上经之四） 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎 离 卷五（下经之一） 咸 恒 遁 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 卷六（下经之二） 夬 姤 萃 升 困 井...
不详
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故号非心。五下反证。心具五度。无作反之。初非虑知、即是上义。二谓顽善、无有愚智迷悟之、故无明境。三唯是善、非恶无记。四唯一定、故无广略。谓意根为略、四心六识乃至心数则为广也。五是三业造起、故非报法。&...决誓往生也。以五浊恶世末法之时、惑业深缠、惯习难断。自无道力、何由修证。故释迦出世五十余年、说无量法、应可度者皆悉已度、其未度者皆亦已作得度因缘。因缘虽多、难为造入。唯净土法门、是修行径路。故诸经论偏赞净土...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|山律在家备览
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之处，行人栖心行道之所。能生道芽，趋登圣果，福利群生也。又此名义，具经解，《华严离世间品》颂曰：‘菩萨妙法树，生於直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝杆，五度为繁密，定业神通花，一切智...许披粪扫衣，所以比丘行住坐卧无所不适。减少物质生活至最低极限的作法有十种利益：“一、于三衣外无求受疲苦；二、无守护疲苦；三、所蓄物少；四、唯身所著为是；五、烟蕴戒行；六、行来无累；七、身体...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
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一
由上表之比对可看出，施、戒、精进及智慧等四波罗蜜，可说是一切部派所共立的。至于“忍”，除了有部迦湿弥罗师外，也是余派所通许的。这样，施、戒、忍、精进、智慧等五度，可说是大部份部派之共...成为五或六度。但我们要记得，有部对“本生”之态度是“或然，或不然”，“本生”中的德目并不具决定性，传统的修持道品才是其取波罗蜜多之标准。由此可知：有部成立波罗蜜多，内容虽多取自“本生”等，但德目之取抉...
释如源
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：“空空已空，诸法亦尔，寂静无相，何静何寂？”彼尊者闻达摩的直指，豁然开悟。于是六众，发誓皈依。化被南天竺，声名远驰五印度，经六十年，度无量众。 古云禅师下语云：“祖祖道同，法法无异，如能悟证自性，...，又能利益众生，也能庄严菩提大道。檀波罗密是这样，其余五度也是如此。 为了消除妄想，修行六度法门，于自心中实无所行，这就是称法行。 达摩讲完之后，让弟子们各各用心参究，认真体悟，进道用功，不虚度...
净明山人
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成绩卓著，贡献突出，而不求名，不计报酬，任劳任怨，甘作无名英雄，便是行布施波罗蜜。六度行中的其余五度，尤般若度，当然都必须修，但皆应不离世事，在动用中修。禅定一度，虽然为发智慧的必由之途，但在家人不断...优婆塞戒经》卷二称在家众为“道庄严”，谓“三乘出家修道，持戒诵经坐禅，皆由在家而为庄严”。
在家众、出家众虽然皆循三学、六度之道而趋解脱，但因所承担的...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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